पेरिक्लेस की सदी (क्लाउड वेल द्वारा निर्देशित)

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चर्चिल के अनुसार, कुछ लोगों ने "अन्य सभी को छोड़कर सबसे खराब" शासन किया है, लोकतंत्र हमेशा समृद्ध नहीं हुआ है, जैसा कि हमने याद दिलाया " पेरिक्लेस की सदी », फ्रांकोइस हार्टोग सहित मान्यता प्राप्त लेखकों द्वारा कुछ पन्नों के लेखों का संकलन। "लोकतंत्र" और "गणतंत्र" जैसे अलग-अलग विचारों का विलय होने पर इन समयों में मूल बातों को सहेजना।

इस प्रकार फ्रांस में हमने इन दोनों अवधारणाओं को भ्रमित करने के लिए, मीडिया में या विभिन्न सरकारों के भीतर, विशेष रूप से सर्ज बर्नस्टीन द्वारा अध्ययन किए गए 1900-1930 के रिपब्लिकन सर्वसम्मति के बाद, कष्टप्रद आदत को लिया है। गणतंत्र सरकार का सबसे लोकतांत्रिक स्वरूप है। हालांकि, सभी गणराज्य जरूरी लोकतांत्रिक नहीं हैं (जैसा कि चीन के मामले से स्पष्ट है, जो केवल नाम से लोकतांत्रिक है)।

समकालीन लोकतंत्र, एक यूटोपिया

संप्रभुता पर आधारित एक राजनीतिक शासन के रूप में - प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष - सभी नागरिकों की, लोकतंत्र दुनिया के कई देशों की चिंता करता है। कम से कम जैसे ही फूले हुए हैं, वैसे ही देश के प्रमुख अपने देश को लोकतंत्र के लेबल से जोड़ रहे हैं। हालांकि, आइए हम मान्यता प्राप्त और स्पष्ट तथ्यों से सावधान रहें। लोकतंत्र इस सामान्य बिंदु को साम्यवाद के साथ साझा करता है, जिसका कभी अस्तित्व ही नहीं है ("कभी भी सच्चा लोकतंत्र नहीं रहा है, और कभी नहीं होगा", दीक्षित रूसो, अध्याय IV, पुस्तक III, Du Contrat सामाजिक )। हालांकि, इतनी जल्दी निष्कर्ष निकालना आसान नहीं है। वास्तव में, "लोकतंत्र" शब्द का अर्थ खेल को विकृत करता है, एथेनियन लोकतंत्र शब्द के समकालीन अर्थ में शायद ही लोकतंत्र से मिलता-जुलता है। यह पुस्तक 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की एथेनियन प्रयोगशाला में वापस गोता लगाने के निमंत्रण के रूप में अभिप्रेत है। ई।, शताब्दी और स्थान पेरिकल्स के प्रतीक हैं, जो उन लोगों में से एक थे जिन्होंने एथेंस को एक बौद्धिक और कलात्मक राजधानी के रूप में प्रतिष्ठित किया था, इसलिए काम का शीर्षक।

मूल लोकतंत्र: विचारों की प्रयोगशाला के रूप में एथेंस

एथेनियन लोकतंत्र (etymologically "लोगों की शक्ति") हमारे लोगों की तुलना में अधिक सीमित और अधिक कट्टरपंथी था, जिसने मानव अधिकारों के सिद्धांत को भी जोड़ा। केवल मुक्त पुरुषों के लिए आरक्षित - लगभग 40,000 लोग - लोकतंत्र ने दास, मेटिक्स और महिलाओं को सभी नागरिकता से बाहर रखा। केवल कुछ हज़ार नागरिक, सभा में आयोजित (एक्क्लेसिया), जो साल में चालीस बार मिलते थे और कानूनों को वोट कर सकते थे (बोउले, पांच सौ सदस्यों की एक परिषद, इन कानूनों को तैयार किया गया था), युद्ध की घोषणा करते हैं और घोषणा करते हैं शांति, इसलिए सीधे सत्ता को मिटा दिया।

चुने गए या यहां तक ​​कि शहर में एक साल तक ज़िम्मेदारी निभाने वाले मजिस्ट्रेटों के लिए भी नागरिकों ने बहुत कुछ किया। एक लोकप्रिय अदालत स्थापित की गई थी, हेली, जो कि स्वायत्तता पर आधारित थी, जो कि सभी नागरिकों के बीच समानता कहना है, और जिसका उद्देश्य एथेनियन समाज में विवादों को निपटाना था। आपराधिक मामलों जैसे अधिक गंभीर मामले, इसोफेगस के अधिकार क्षेत्र में आते हैं, एक अन्य न्यायाधिकरण जो पूर्व अभिलेखागार से बना है। एथेंस में, लोकतंत्र, फिर एक विलक्षण शासन, जिसे धीरे-धीरे लागू किया गया था, विशेष रूप से क्लिसिथेनेस (508) की कार्रवाई के तहत, एक आम सहमति नहीं बनाई गई थी और जैसा कि हम जानते हैं, एक प्लेटो द्वारा बहुत थक गया था उसे अत्याचार की जननी बना दिया: क्या उसने वास्तव में अपने गुरु सुकरात की मृत्यु की निंदा नहीं की थी?

संक्षेप में, यदि एथेनियन लोकतंत्र अपूर्ण दिखाई दे सकता है, तथापि, हमें सतर्क रहना चाहिए और यह निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए कि यह "है" या यह "लोकतंत्र" नहीं है क्योंकि समकालीन लोकतंत्र की ऐसी या ऐसी विशेषता नहीं हो सकती है इस पर लागू नहीं होता है: इसलिए, हमें उदाहरण के लिए, एथेनियन समाज में महिलाओं के स्थान पर किसी भी नैतिक टिप्पणी को बाहर करना चाहिए।

एक सिंथेटिक दृष्टिकोण

इस पुस्तक की आलोचना हो सकती है, यदि इसमें 165 पृष्ठ शामिल नहीं होते, तो इसकी कमी के कारण। हालांकि, इसके विपरीत, क्या यह ईसा पूर्व 5 वीं शताब्दी में एथेंस में लोकतांत्रिक प्रश्न के लिए एक मोहक, पूरी तरह से सिंथेटिक दृष्टिकोण का गठन करता है? लगभग बीस छोटे लेखों में इससे निपटा जाना अच्छा है, जो इस आहार के कई पहलुओं की एक आसान समझ की अनुमति देता है, लेकिन साथ ही एथेनियन लोगों के दैनिक जीवन की भी। सुकरात का समय। हालांकि, एथेंस की यह पेंटिंग भी एक खामी है, पाठक कभी-कभी लोकतंत्र (विशेष रूप से पहला भाग) के साथ संबंध की मांग करते हैं। तथ्य यह है कि, पृष्ठभूमि के इस स्केच के बावजूद, "द सेंचुरी ऑफ पर्किस" में एक धारणा को स्पष्ट करने का गुण है, जिसकी उत्पत्ति बनी हुई है, यदि अपरिचित नहीं है, तो कम से कम बहुत अस्पष्ट, न केवल आम जनता के बीच बल्कि मंडलियों में भी। राजनीतिक और पत्रकारिता।

पेरिक्लेस की सदी, सामूहिक। सीएनआरएस संस्करण, 2010।


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टिप्पणियाँ:

  1. Akit

    मैं इस बात की पुष्टि करता हूँ। मैं उपरोक्त सभी में शामिल होता हूं। हम इस विषय के बारे में बात कर सकते हैं।

  2. Gadi

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  3. Darrock

    Wacker, क्या एक वाक्यांश ... उल्लेखनीय विचार

  4. Lynd

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  5. Gobar

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  6. Randell

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